ວັນບຸນ Qingming ຄວາມໝາຍວັດທະນະທຳແລະວັນຈັນທີ 3 ເດືອນມີນາບູຊາບັນພະບຸລຸດ
ຄວາມໝາຍວັດທະນະທຳບຸນ Qingming
“ບຸນຊິງໝິງແມ່ນໜຶ່ງໃນວັນບຸນປະເພນີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຈີນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານບຸນເພື່ອບູຊາບັນພະບຸລຸດແລະຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມຜູກພັນຂອງຊາວຈີນໃນການສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ, ເປັນພິທີຍ່າງປ່າ, ເຂົ້າໃກ້ທຳມະຊາດ ແລະ ຊຸກຍູ້ຊີວິດໃໝ່.” ທ່ານໝໍ Shi Aidong ກ່າວວ່າ: ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງງານບຸນ Qingming, ພິທີເສຍສະລະ, ອອກນອກແລະຮີດຄອງປະເພນີອື່ນໆສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກບຸນອາຫານເຢັນແລະງານບຸນ Shangsi. ງານບຸນອາຫານເຢັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄົນບູຮານກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດ. ຢູ່ຈີນ, ການເກີດໄຟໃໝ່ຫຼັງອາຫານເຢັນແມ່ນພິທີອາໄລຫາຜູ້ເກົ່າແລະກ້າວສູ່ຍຸກໃໝ່, ເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນຂອງການປ່ຽນແປງຂອງລະດູການ, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ການເລີ່ມຕົ້ນລະດູບານໃໝ່, ຄວາມຫວັງໃໝ່, ຊີວິດໃໝ່ແລະຮອບວຽນໃໝ່. ຕໍ່ມາ, ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ຂອງ "ຄວາມກະຕັນຍູ", ແລະເນັ້ນໃສ່ຄວາມຊົງ ຈຳ ແລະຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ "ອະດີດ".
ອາຫານເຢັນຫ້າມໄຟອາຫານເຢັນ tomb ການເສຍສະລະ, Qingming ໃຊ້ເວລາ outing ໄຟໃຫມ່. ກ່ອນລາຊະວົງຖາງ, ອາຫານເຢັນແລະຊິງໝິງແມ່ນສອງງານບຸນສືບຕໍ່ດຳເນີນໄປດ້ວຍຫົວຂໍ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ອະດີດແມ່ນເພື່ອໄວ້ທຸກໃຫ້ຜູ້ເສຍຊີວິດ, ໃນຂະນະທີ່ສຸດທ້າຍແມ່ນຊອກຫາການດູແລໃຫມ່ສໍາລັບນັກຮຽນ. A Yin ແລະ Yang ເປັນ, ຊີວິດລົມຫາຍໃຈ, ທັງສອງມີຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດ. ການຫ້າມໄຟແມ່ນການຜະລິດໄຟ, ການເສຍສະລະຄວາມຕາຍແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຊີວິດ, ເຊິ່ງເປັນການພົວພັນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາພາຍໃນລະຫວ່າງອາຫານເຢັນແລະ Qingming. ໃນການປົກຄອງຂອງເຈົ້າຈັກກະພັດ Xuanzong ຂອງລາຊະວົງຖາງ, ລາຊະວົງຖາງໄດ້ສ້ອມແປງຮີດຄອງປະເພນີຂອງການກວາດສຸສານປະຊາຊົນຕາມລັດຖະດຳລັດກ່ຽວກັບບຸນອາຫານເຢັນກ່ອນບຸນກຸດມິນ. ຍ້ອນວ່າອາຫານເຢັນແລະງານບຸນ Qingming ໄດ້ຕິດພັນກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນໃນເວລານັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງງານບຸນອາຫານເຢັນໄດ້ຕິດພັນກັບບຸນ Qingming ແຕ່ຕົ້ນປີ, ແລະການເກັບຝັງສົບໄດ້ແກ່ຍາວຈາກອາຫານເຢັນໄປຮອດບຸນ Qingming.
ພາຍຫຼັງເຂົ້າໄປໃນລາຊະວົງຊົ້ງ, ເມືອງຊິງໝິງແລະອາຫານເຢັນຄ່ອຍໆເຂົ້າເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວ, ຊິງໝິງໄດ້ຮັບການບູຊາໃນບຸນອາຫານເຢັນຕາມຊື່ຂອງຕົນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງງານບຸນ “ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຊາງຊີ” ຍັງໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນບຸນກຸດມິນ. ຫຼັງຈາກລາຊະວົງ Ming ແລະ Qing, Festival Shangsi ໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກລະບົບງານບຸນ, ແລະງານບຸນອາຫານເຢັນໄດ້ເສຍຊີວິດໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ. ພາກຮຽນ spring ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ Qingming Festival.
"ງານບຸນ Qingming ແມ່ນການສັງລວມແລະ sublimation ຂອງເກືອບທຸກງານບຸນພາກຮຽນ spring, ແລະປະເພນີຂອງ Qingming ມີຄວາມໝາຍວັດທະນະທໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນກວ່າ." Shi Aidong ກ່າວ. ບໍ່ເຫມືອນກັບງານບຸນປະເພນີອື່ນໆ, ງານບຸນຊິງໝິງແມ່ນງານບຸນທີ່ສົມບູນແບບທີ່ລວມເອົາ "ຄຳສັບແສງຕາເວັນ" ແລະ "ຮີດຄອງປະເພນີງານບຸນ". Qingming ຈາກໄລຍະແສງຕາເວັນແມ່ນໃນພາກຮຽນ spring equinox ຫຼັງຈາກ, ໃນເວລານີ້ອາກາດຮ້ອນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມແຂງແຮງ, ປະຊາຊົນຍ່າງປ່າ, ໃກ້ຊິດກັບທໍາມະຊາດ, ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າປະຕິບັດຕາມມື້, ຊ່ວຍດູດຊຶມອາຍແກັສ Yang ບໍລິສຸດທໍາມະຊາດ, ກະແຈກກະຈາຍຄວາມເຢັນແລະຊຶມເສົ້າ, ດີຕໍ່ສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ.
ເລີ່ມຕົ້ນໃນລາຊະວົງ Tang, ອາຫານເຢັນແລະ Qingming ໄດ້ຖືກຜູກມັດສໍາລັບວັນພັກ, ແລະຫົວຂໍ້ຂອງປີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ພັກຜ່ອນສີ່ຫາເຈັດມື້ຕາມລໍາດັບ. ສະໄໝລາຊະວົງຊົ້ງແມ່ນໄລຍະທີ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ໃນຕົວເມືອງນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າຈຳພວມພັດທະນາໄປສູ່ການບັນເທິງ. ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນໄປກວາດສຸສານແລະອອກໄປສູ່ເມືອງຊິງໝິງ, ໄດ້ກຳນົດເປັນພິເສດວ່າໄຕສວນມີເວລາພັກຜ່ອນ 3 ມື້, ສິລະປະຍຸດທະສາດມີມື້ພັກ. "ແຜນທີ່ແມ່ນ້ໍາ Qingming" ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບພາບ Qingming ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນເວລານັ້ນ.
ການກວາດຂຸມຝັງສົບ, ແຕ່ເດີມມີສອງຫົວຂໍ້ວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ພາຍຫຼັງລາຊະວົງຊົ້ງໄດ້ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢ່າງຊ້າໆ, ແລະ ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສຳຄັນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ. ປະຊາຊົນເວົ້າເຖິງການບູຊາບັນພະບຸລຸດຢ່າງກົງໄປກົງມາເຖິງລັກສະນະປະຈຳຊາດຂອງຊົນຊາດຈີນ, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະລະມັດລະວັງໃນອະດີດ, ແລະຖືວ່າຮີດຄອງປະເພນີຂອງງານບຸນຊິງໝິງສະທ້ອນເຖິງຈິດໃຈສິນທຳຂອງຊາວຈີນທີ່ມີຄວາມກະຕັນຍູແລະບໍ່ລືມຮາກຖານ. ຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງມັນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບວັນ Thanksgiving ຕາເວັນຕົກ. ມີຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງລະຫວ່າງກິດຈະກຳການໄຫວ້ບັນພະບູລຸດ ແລະ ວັດທະນະທຳການບູຊາບັນພະບຸລຸດທີ່ຝັງຮາກເລິກຢູ່ໃນວັດທະນະທຳຈີນ, ວັດທະນະທຳນີ້ເປັນເສົາຄ້ຳຂອງການພັດທະນາຄວາມກົມກຽວກັນ ແລະ ໝັ້ນຄົງຂອງສັງຄົມຈີນມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ເຊິ່ງຊ່ວຍສ້າງສາຍສຳພັນທີ່ກົມກຽວກັນລະຫວ່າງຄົນບູຮານ ແລະ ຍຸກປະຈຸບັນ, ຜູ້ສືບທອດ ແລະ ຄົນສືບເຊື້ອສາຍ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານພື້ນຖານຂອງງານບຸນ Qingming ດ້ວຍກຳລັງແຮງ.
ທ່ານ Shi Aidong ແນະນຳວ່າ, ດ້ວຍການພັດທະນາກຳລັງຜະລິດຕະພັນແລະວິວັດການຂອງຊີວິດສັງຄົມ, ກ່ອນໜ້ານີ້ບຸນ Qingming ໄດ້ປະກົດມີທ່າອ່ຽງຫັນປ່ຽນຈາກການເສຍສະຫຼະອັນສັກສິດມາເປັນການບັນເທິງຂອງໂລກ, ແລະບຸນກຸດຈີນໄດ້ກາຍເປັນເວລາພັກຜ່ອນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ເນື່ອງຈາກວ່າ willow ແມ່ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, willow ແລະ willow ຍັງເປັນປະເພນີແລະຄົນອັບເດດ: ເປັນເອກະລັກຂອງ Qingming. ໃນສະໄໝສາທາລະນະລັດຈີນ, ວັນປູກຕົ້ນໝາກນາວຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນ "ວັນປູກພືດ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະພັດທະນາໄປແນວໃດ, ການໄວ້ອາໄລແລະການເສຍສະຫຼະແມ່ນເນື້ອໃນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຈີນຊິງໝິງ.
"ບໍ່ວ່າຈະມາຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຫຼືມາຈາກວິວັດການຂອງມັນ, ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບສອງຄວາມຫມາຍສັນຍາລັກຂອງ Qingming Festival, ອັນຫນຶ່ງແມ່ນ "ລະນຶກເຖິງຂອບໃຈ" ແລະອີກຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນ "ການຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຮຽນໃຫມ່".
ຕົ້ນກຳເນີດຂອງການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ໃນມື້ຂຶ້ນ 3 ຄໍ່າ ເດືອນສາມ
ວັນທີ 19 ເມສານີ້ (ວັນທີ 3 ເດືອນ 3) ໄດ້ຈັດພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ Ding Haishi ຢູ່ບ້ານເກີດຂອງ Xuanyuan Huangdi - ນະຄອນ Xinzheng, ແຂວງ Henan.
ຜູ້ອໍານວຍການຈັດຕັ້ງພິທີ Baizu, ຮອງປະທານສະມາຄົມຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທໍາ Yanhuang ຂອງຈີນ, ປະທານ CPPCC ແຂວງ Henan ທ່ານ Wang Shu ກ່າວວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ສະໄຫມໂບຮານໄດ້ມີ "ເດືອນມີນາ 3 ເກີດ, Xuanyuan" ສຸພາສິດ. ໄຫວ້ພະເຈົ້າຈັກກະພັດ Xuanyuan ສີເຫຼືອງ, ແມ່ນພິທີປະເພນີຂອງປະເທດຊາດຈີນ. ເຫັນຄັ້ງທໍາອິດໃນອຸປະກອນປະຫວັດສາດ, ໃນເວລາທີ່ພາກຮຽນ spring ແລະດູໃບໄມ້ລົ່ນ. ຫຼັງຈາກລາຊະວົງຖາງ, ມັນຄ່ອຍໆກາຍເປັນລະບຽບການ, stretching ກັບປະຈຸບັນ.
ອີງຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ເມືອງ Xinzheng ໃນແຂວງ Henan ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າປະເທດຂອງຫມີສວນ່ໃນໄລຍະຂອງ Emperor ສີເຫຼືອງ. ມີ 20 ກ່ວາ relics ວັດທະນະທໍາຂອງ emperor ສີເຫຼືອງ, ແລະມັນແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ Emperor ສີເຫຼືອງໄດ້ເກີດ, ເລີ່ມທຸລະກິດຂອງຕົນແລະສ້າງຕັ້ງນະຄອນຫຼວງຂອງຕົນ. Xuanyuan Huangdi ໃນເຂດນີ້ທະຫານ Xiude zhen, soothe ປະຊາຊົນ, ລະດັບສີ່, Rong Yan Emperor ເປັນເອກະພາບຂອງໂລກ.
ຄົນລຸ້ນຫຼັງເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຈັກກະພັດສີເຫຼືອງ, ທຸກໆປີໃນວັນທີ 3 ເດືອນມີນາຢູ່ບ້ານເກີດຂອງຈັກກະພັດສີເຫຼືອງໄດ້ຈັດກິດຈະກຳໄຫວ້ບູຊາບັນພະບຸລຸດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ຊື່ຂອງລັດ Zheng ແມ່ນເພື່ອສືບຕໍ່ເຮັດກິດຈະກຳພື້ນເມືອງນີ້, ກິດຈະກຳໄຫວ້ອາໄລເດືອນ 3 ມີນາ ຂື້ນພູ ເຊີງເຍີນ (ຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງ ເຊີງເຍີນ). ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຈັກກະພັດ Xuanyuan ສີເຫຼືອງ, ແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງນິທານພື້ນເມືອງສືບຕໍ່.
ທ່ານ Wang Liqun ສາດສະດາຈານມະຫາວິທະຍາໄລ Henan ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ນອກຈາກວ່າຈັກກະພັດສີເຫຼືອງຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກວັດທະນະທຳໃນຍຸກອາລະຍະທຳແລ້ວ, ຍັງມີອີກປັດໃຈໜຶ່ງຄື: ຈັກກະພັດສີເຫຼືອງແມ່ນບັນພະບຸລຸດທົ່ວໄປຂອງຊາດຈີນ.
ຕາມຄະນະຈັດຕັ້ງພິທີໄຫວ້ບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າຈັກກະພັດສີເຫຼືອງຢູ່ເມືອງດິງໄຫແຂວງເຫີນານແລ້ວ, ກິດຈະກຳໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ເມືອງຊິນຈ່ຽງເປັນບ້ານເກີດຂອງເຈົ້າຈັກກະພັດເຫຼືອງໄດ້ເລີ່ມມາແຕ່ປີ 1992, ແລະຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນງານບຸນວັດທະນະທຳຢ້າງຮວາໄດ້ຈັດຂຶ້ນຫຼາຍກວ່າ 10 ຄັ້ງ. ໃນປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິຂອງວັນທີ 3 ມີນາປີ 2006, ແຂວງເຮີນານໃນປີທີ່ພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງສຳເລັດຜົນຢູ່ນະຄອນຊິນຈ່ຽງ, ໄດ້ມີຜົນສະທ້ອນຫຼາຍກວ່າຢູ່ພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ.
ເພື່ອສະຫຼຸບພວກເຮົາ Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ຍັງຈະສົ່ງເສີມຜະລິດຕະພັນຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້, ພວກເຮົາແມ່ນ Roewe &MG&MAXUSone-stop whole car parts supplier, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີຄວາມສົນໃຈໃນພວກເຮົາ, ກະລຸນາຕິດຕໍ່ຫາພວກເຮົາ!
ເວລາປະກາດ: 03-03-2024